大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代仙女养生食谱的问题，于是小编就整理了1个相关介绍古代仙女养生食谱的解答，让我们一起看看吧。
中国古代有哪些神话仙女？
一丶女娲，中国上古神话中的创世女神。
又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。是福佑社稷之正神。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
二丶羲和，中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。
羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。
中国部分学者认为：羲和、常仪是通为一人，“羲和、常羲，亦同一人名，同一故事之变也”。因此，羲和也是一位日月女神。
三丶西王母国是古羌人建立的一个奴隶制国家，自黄帝开始，一直延续到汉代，在西域存在了2000多年，又经过大量文学创作而被赋予了浓厚神话色彩。
四丶嫦娥，是中国上古神话中的仙女，“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥故事最早出现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。“嫦娥奔月”的神话故事，据西汉著作《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。
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卫房圣母注生元君，***织女贞洁元君。
观音大士自在元君，天上圣母普济元君。
华岳三娘仁济元君，曹娥仙女慈孝元君。
孟贤老姥慈义元君，岳贤老姥大德元君。
女娲娘娘大惠元君，后土地祇坤德元君。
东厨夫人灶府元君，紫光圣母斗姥元君。
临水夫人慈济元君，林李夫人太后元君。
女娲，瑶池王母，后土，九天玄女，素女，元女，女魃，瑶姬，洛神宓妃，龙吉公主，精卫，嫦娥，麻姑，姑射神人，七仙女，织女，百花仙子，百草仙子，百谷仙子，荷仙姑，三圣母,昙花仙子，绛珠仙草（林黛玉），娥皇、女英（湘水之神），西王母，张连翘，杨正见，董上仙，太阴夫人，
中国古代神话传说有很多女神。如《牛郎织女》中的七仙女，其中织女最为著名，成为我国女子追求爱情的代表人物。《山海经》里的嫦娥也是女神。《西游记》中的王母娘娘、***菩萨也都是女神。
<span style="font-weight: bold;">中国古代神话中有哪些女神和女仙？
根据著名神话学家袁珂先生的观点，中国古代神话可以分为两个时期，即先秦——东汉末年道教创始东汉末年——清朝晚期。
由这两个分期时完全不同的神话体系中国古代神话可以分为神话和仙话，神话主要包括上古传说，民间神话故事等原始的，不成体系的原始神话传说。仙话主要包括被道教吸收的，形成一定系统的道教神仙谱系。
基于以上，女神和女仙其实是完全不同的两个概念，在中国，笼统的来说，神是上古传说中的超自然概念，而仙是道教谱系内的宗教概念。虽然经过道教的吸收和改编，还保留了上古神话传说的部分因素，但神仙是已然面目全非了。比如道教神仙谱系内的九天玄女不能等同于上古传说时期的九天玄女，上古传说里的西王母不能等同于道教神仙或中古时期以后民间传说里的王母娘娘。
我说熟知的中国古代神话里的女神有女祸，九天玄女，西王母。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
西王母:长生不老，昆仑之神。
说起西王母，我突然想起了李商隐的一首诗:瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里，穆王何事不重来。写的是这位伟大的女神跟周穆王恋爱的故事。可惜，是个爱情悲剧。为什么呢因为西王母有长生不死药，而周穆王只是一个凡间的君王，周穆王为什么不去见西王母呢？因为他的寿数有限，早已经去世了，又怎么能去见昔日的情人，所以只能食言了。
九天玄女——战神之宗，黄帝之师。
黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。
上面这段引文中说的十分明白，黄帝和蚩尤打仗，黄帝和蚩尤打仗，结果根本就不是对手。最后只好仰天长叹，呼天抢地，还好九天玄女给轩辕黄帝帮忙，这才取得了战争的胜利。
到此，以上就是小编对于古代仙女养生食谱的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代仙女养生食谱的1点解答对大家有用。