大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生基石的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中医养生基石的解答，让我们一起看看吧。
养生的基础是什么?
第一大基石：合理膳食。1、吃八分饱。大家都知道，东西不能吃得太多，也不能吃得太饱，科学的做法是吃八分饱。也就是说，每餐不要吃饱了，稍有饱感就可以了。如果感觉自己吃得很饱了，一般情况下，就是吃多了。2、食物多样化。人体的生长发育，需要各种各样的营养物质。因此，不能挑食，什么食物都要吃一点，每日的食谱应包括奶类、肉类、蔬菜水果和五谷等四大类。3、一日三餐要合理搭配。早上吃好、中午吃饱，晚上吃少。这是有科学依据。经过一个晚上的消耗，早餐要为一天的工作打下基础；中午则是承上启下，可以适当多吃一些；晚上由于活动较少，处于休息状态，所以要少吃一些。
第二大基石：适量运动。运动是非常好的养生方法。但是运动一定要适量，现在很流行走步养生，这是很科学的方法。但是，现在很多人一天下来，动辄几万步，甚至达到10来公里。其实，这是不可取的，过犹不及。科学的步数是每天1万步左右。多了，会对膝盖产生重大影响。
养生是一种理念，更是一种生活态度。那么，养生的基础是什么呢？
我认为，养生首先要保持一个好的心态。心态决定着我们的情绪和行为，也影响着我们的健康。所以，养生的第一步就是保持一个好的心态。
其次，养生还需要注意饮食。要养成健康的生活习惯，多吃水果和蔬菜，保持饮食的清淡有节。最后，养生还需要加强运动。运动可以促进身体的代谢，增强身体的免疫力，是一个很好的养生方法。总之，养生的基础是心态、饮食和运动，只有保持这三个方面的平衡，才能真正地养生长寿。
老子《道德经》里面关于养生的理论是什么呢？
《道德经》中能被做为养生之处很多，养生不仅仅是现代所谓的“大师”们告诉你怎么搭配事物，怎么运动等。看看那些过百岁的老道士，一生清贫，馒头咸菜度日，再看看那些90岁以上的抗战老兵爷爷们，他们平时有“养生”的概念吗？相反很多注重养生的却搞出一身病早早的走了。每个人体质不同，生存环境不同，同样的方法不会适用于所有人的。
《道德经》中养生的核心在很多章节中都有可用之处，比如十六章，致虚极，守静笃……这一段，返本归元，复归自然则是最佳状态。
再比如:第十章中，营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？专注守一，不妄思，如同婴儿般呼吸绵长轻柔，都是有利养生的内容。
养生的方法有两部分，一内一外，心态的重要程度，要大于那种精致特殊的外在手段，《道德经》重点在于指向大道真理，生命转变是由内而外，心态上不提升，怎么养生都没用。
道德经中最符合养生的是第55章：
含德之厚者，比于赤子，
毒虫不螫，
猛兽不据，
攫鸟不搏。
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。
多数都解释错了，战国时期甚至更早的古籍，是要一个字一个字的读。
“赤”指太阳，“子”指子时，本文意思是说：到了晚上12点（子时）时，毒虫、猛兽、猛禽都去休息了，人们也睡觉了，睡着后的人是骨弱筋柔的，健康男人虽然睡着了但也会有“晨勃”的现象。这是在告诉人们要按照自然规律去生活，可别看度娘的解释，什么“赤子”叫刚出生的婴儿？
新生儿猛兽不吃他？ 鬼扯，它们巴不得吃这种没什么猛烈反击的猎物呢。
现在人们的生活是什么情况，一到晚上就生龙活虎，甚至嗨到天亮，这叫违背自然法则，也叫“作死”
原文:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋田猎令人发狂;难得之货令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目。故去彼取此。
当五色、五音、五味、驰骋田猎等诸如这般美好的事物都来满足你个人欲望的时候，事实上存蓄在你脑组织当中的生命能量同时也会因个人欲望的释放而被消费掉。
所以说圣人治理天下就是要大家只取生活所必须的，不要被外物所诱惑。也只有这样做了，那你个人才会因生命能量的得以保全而达到一种精满神全的状态，以此实现健康长寿之目标。
“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧"(原文)。抱着一个朴素的心态，摒弃私心减少欲望，丢掉学问来保持无忧无虑的一种生活状态，这就是《道德经》里面关于养生的部分理论了。
到此，以上就是小编对于中医养生基石的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生基石的2点解答对大家有用。